Encierran en su origen mítico las formas de curar la enfermedad.
La lengua es el elemento primordial del derecho propio, conjuga conocimientos y aplica principios de vida en el universo wayuu.
Es el espacio espiritual y biogeográfico que habitamos, el espacio en el cual desarrollamos nuestra existencia en armonía con los espíritus y divinidades que lo habitan.
Caminamos en la misma dirección de la vida,
Y sin atajos desnudamos nuestras voces,
Nuestra piel revela las huellas de un pasado no tan pasado que cuenta y denuncia, somos la herencia de la antigüedad la sangre que corre.
Los ríos van y vienen, traen sabidurías mayores,
Soy de piel oscura, de tradiciones de fuego,
El sueño me anuncia, mientras los tambores vibran en mi interior
El sol se prende de noche, predice y señala,
Luego se apaga dejando vestigios harapientos que se pierden en el rumor del silencio.
Ramiro Epiayu Morales
Poeta wayuu
Comunidad Pipamana
La comunidad Wayuu PIPAMANA según narran nuestros Alaulayu fue un lugar para pastar en tiempos de sequía, cuando el desierto se volvía hostil, había un lugar con una vegetación buena con fuentes de agua para estar en una temporada y luego retornar a lugar de origen. La comunidad wayuu de PIPAMANA tiene su inicio como asentamiento aproximadamente hacia el año 1915. Territorio de los Epieyu, (Aunque otros relatos orales de ancianos datan que este espacio territorial es asentado desde 1875). Otras narraciones hablan que hacia 1935 la actividad más preponderante era la venta y compra del ovino- caprino, marcando esta economía como sustento para las familias.
La designación de PIPAMANA a esta comunidad viene de una referencia dada por aquellas fuentes de agua que han abundado en la comunidad. Cuentan los alaula que antes de que pasara la vía que conduce al municipio de Uribía, lo que se conoce hoy como PIPAMANA eran fuentes de aguas que manaban y se concentraban en pequeños nacimientos y corrientes agua.
su autoridad tradicional es el señor Ramiro Epiayu Uriana
Comunidad Jasalima
Es una comunidad indígena localizada en el sector de la majayura, corregimiento Carraipia del municipio de Maicao – La Guajira, cuenta con una población de 138 habitantes, conformados por adultos mayores, adultos, jóvenes y niños, cuenta con una uca, los niños en edad escolar acuden a escuelas en comunidades aledañas o colegios en Maicao, tales como Santa fe o Campamento, cuentan con luz mediante lámparas solares recargables y se abastecen de agua a través de un molino de agua dulce y una alberca comunitaria ubicados a un kilómetro de las viviendas de la comunidad, su autoridad tradicional es la señora Yanira Ipuana.
Comunidad Jotomana 2
Es una comunidad indígena localizada en el municipio de Maicao – La Guajira, se encuentra en el margen derecho de la vía antigua de Uribia, cuenta con una población de x habitantes, conformados por adultos mayores, adultos, jóvenes y niños, cuenta con un centro educativo, que imparte desde primera infancia hasta primaria, el cual beneficia a varia comunidades aledañas, no cuentan con servicios públicos y se abastecen de agua a través de carro tanques, su autoridad tradicional es la señora Milda Jayariyu y su médico tradicional es Rosmira Fernández Jayariyu.
Comunidad El Salao
Es una comunidad indígena localizada en el municipio de Maicao – La Guajira, se encuentra en el margen derecho de la vía antigua de Uribia, cuenta con una población de 91 habitantes, conformados por adultos mayores, adultos, jóvenes y niños, cuenta con una uca, que imparte atención a la primera infancia, los niños en edad escolar acuden a escuelas en comunidades aledañas, no cuentan con servicios públicos y se abastecen de agua a través de carro tanques, su autoridad tradicional es el señor Misencio Fernández Jayariyu.
Comunidad Palasumana
Es una comunidad indígena localizada en el municipio de Maicao – La Guajira, se encuentra en el kilómetro 72 vía a Carraipia, a aproximadamente 3 kilómetros del margen izquierdo de la carretera principal, cuenta con una población de 168 habitantes, conformados por adultos mayores, adultos, jóvenes y niños, se abastecen de agua haciendo un recorrido de aproximadamente 5 kilómetros a través de diferentes medios de transporte, no cuentan con servicios públicos, los niños en edad escolar acuden a escuelas en comunidades aledañas tales como Atnamana y Atsauria, su autoridad tradicional es el señora Victoria Romero Epiayu y su partera es Isabel Jusayu.